摘要：胡适的实验主义是其思想中极为重要的一部分，本文将从胡适实验主义的起源、形成、历史影响以及得失评述四个方面展开详细论述。
关键词：胡适；实验主义
正文：
胡适的“实验主义”虽说是一种“主义”，但更多的是一种具体的救国、论事、治学的方法论。他提出了十字箴言——“大胆的假设，小心的求证”，也是在呼吁人们面对问题的时候既要有创新意识，又要立足事实，尤其是在学术研究中，要做到“有一分材料，说一分话”。
一、纵观胡适一生，他的实验主义思想的形成大致可以划分为三个阶段[1]
（一）萌芽期——1915年9月前
幼年时期的胡适受家庭求神拜佛思想的影响很深，然而在他读《资治通鉴》后便“不知不觉地成了一个无鬼无神的人。”正如他自己所说：“我对我的文化生活，乃至日常生活中的一切理论、记载和事实，如有怀疑，也都要予以批判来证明或反证明。这都是由于我的怀疑倾向所致。所以纵使我才10几岁的时候，我已经在寻觅一个能解决我怀疑的方法。”胡适在1905年转入澄衷学堂，在这一时期阅读了《天演论》《新民说》等典籍，受到了进化论和存疑思想的影响。这种可贵的精神延续到了学术研究之中，胡适在阅读《十三经注疏》中，对汉儒提出的“言”即“我”之义不能同意，也反对汉儒做出此解释的根源时依据同出于汉儒之手的古字典《尔雅》，认为这不足为据，于是他在1911年写作《诗三百篇言字解》使用“以经解经”的方法中对“言”一字的意义进行了诠释，得出“言”字在《诗经》中多是夹在两个动词之间使用，承担着连接词的作用，类似于古文中的“而”字。
（二）试验期——1915年9月到1917年7月
1915年9月，胡适转学至哥伦比亚大学师从杜威。杜威是实用主义哲学的创始人之一，他主张任何观念、学说和理论都应该以实验为基础，并接受实验的检验。杜威将有系统的思想分为了五步：一是疑难的境地，这是思想的起点。二是疑难之点在何处，需要找出疑难的真问题所在。三是假定种种解决方法，根据经验学问提出假定的解决。四是决定哪一种假设是适用的解决。五是证明，要想使人信服，首先要证明其真实可靠。胡适认为，在这五步中最为重要的就是第三步——提出假设，他将杜威的“五步法”简化成了三步：一是怀疑阶段，二是假设阶段，三是证明阶段，最后又概括为著名的十字箴言——“大胆的假设，小心的求证”。
（三）成熟期——1917年7月到1919年8月
1919年是胡适的“方法年”，在《实验主义》《多研究些问题少谈些主义》《论国故学》《清代学者的治学方法》4篇文章中对实验主义展开了正式的理论论述。其中，《实验主义》七篇时胡适将其方法发展为一套完理并公之于众的开始，在《多研究些问题少谈些主义》中将杜威的思想五步法转化为了三步，但是实质上和杜威的方法论是相一致的，在《清代学者的治学方法》一文中将清代学者的治学方法总结为了“大胆的假设”和“小心的求证”，而在《论国故学——答毛子水》中指出，清朝的“汉学家”所用的方法在无形中都与科学的方法相“暗合”。后来的无数篇文章都大体上没有脱离上述四篇文章所确定的思路和框架，但是需要注意的一个细微变化是，胡适从最开始的最重视“假设”到“大胆的假设，小心的求证”再到后来的“拿证据来”呈现出了越来越重视“实证”的趋向，后期胡适的研究成果也体现了这一点。
二、胡适不单单只是提出了“实验主义”，还切实将这一方法落实到了治学中，身体力行地证明了这一治学方法的价值与意义
（一）撰写《中国哲学史大纲》
《中国哲学史大纲》是胡适实践杜威实验主义思想的最初尝试，是以现代实验主义方法系统研究中国哲学史的开山之作。胡适对于中国哲学史的研究始终秉持公正平等客观的态度，将孔子、墨子以及荀子等思想家放在同等的地位开展他的研究。在本书的撰写中，胡适将怀疑和创新的治学态度贯彻始终，用考证的方法辨别资料的真伪，将各家散乱的哲学观点集结成了一套关于中国古代哲学各家信仰和方法的体系。
（二）整理国故
胡适始终以推动国家现代化发展为己任。他认为，重估传统文化价值要用现代的科学的方法筛选和阐释，真正做到取其精华，弃其糟粕。
胡适为禅宗史的研究作出了很大的学术贡献，他遍访伦敦和巴黎两处的敦煌藏卷，整理考订其中关于中国禅宗史的资料，最后出版了《神会和尚遗集》《菏泽大师神会传》两本著作，弥补了研究空白。再到后来的《〈水经注〉考证》《〈红楼梦〉考证》等[2]，都是胡适实验主义治学方法的实践范例。
（三）倡导传记史学
胡适的传记作品可以分为两类：一是自传性质的作品，代表作品为《四十自述》；二是他传性质，代表作品为《李超传》等。《四十自述》是胡适个人成长经历的自述，在当世引起较大影响的同时也为后世提供了研究当时中国社会状况的重要参考资料。而《李超传》则是胡适出于响应新文化运动的目的，为一个无名女子立的传。
今人在看待和评价胡适的实验主义治学方法时需要客观全面。
胡适的实验主义思想启发今人要独立思考。在西方的各种思想各种“主义”大量涌入中国的五四时期，胡适担心青年面对这众多主义人云亦云，希望自己的思想能够帮助青年学会用科学的态度看待问题。他从始至终坚持自己的一套思想，在治学过程中不盲从权威，这对今天的青年们也依然有很大的启示意义。
胡适的实验主义思想启发今人要实事求是。胡适提出实验主义、主张要“大胆的假设，小心的求证”，胡适始终向世人传递要大胆地去尝试，尊重事实，用证据去解决问题的科学态度，这对改变今天人们大都习惯性接受教科书上的权威知识和观点而懒于独立思考的现状依然有极大的意义。
同时需要注意的是，胡适的实验主义治学方法也有其局限性。当时的学者评价：“胡适的治学方法原是学术界的奢侈品；奢侈品只有在像我国的乾嘉之世，或今日富家于全球的美国，才能大派用场。”由此可见，胡适的这套治学方法需要一定的学术环境和学术条件才能更好地发挥其作用，然而当时动乱的社会并不能为胡适的治学方法提供这样的温床，实验主义中过于纯粹的“考证”部分也是当时学界对胡适的批判原因之一。
参考文献：
[1]刘丹.试论胡适实验主义治学方法的演化及成就[D].中国青年政治学院，2011.
[2]胡琴娥，夏淑娟.胡适实验主义治学方法的运用——以胡适对《红楼梦》的考证为例[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），2007（02）:126-130.
（作者单位：华南师范大学 刘欢欢）
